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    [“地上兵马俑”——,拴马桩]拴马桩

    分类:演讲稿500字 时间:2019-05-06 本文已影响

      拴马桩平平常常,不夺人视线,仅仅是中国文化大树上的一片小红叶,却已足以雄视后代五百年。  关中民俗艺术博物院抢救保护了历代拴马桩8600余根,主要征集于陕西关中地区渭北一带,是关中地区数千年来多民族生存和文化交流融合的历史见证。
      拴马桩桩顶造型各异,有胡人、汉人、仕女和猴子、狮子等,神情并茂,惟妙惟肖。这些富贵人家用来镇宅辟邪的拴马桩,俨然成了老百姓心目中的“华表”,具有极高的瞻仰、观赏和研究价值。拴马桩的雕刻手法精湛,艺术品位独特,极大丰富了我国民间石雕石刻艺术宝库,为中华民族文化遗产填补了重要内容,反映中国写意雕刻在世界雕塑史上的重要地位,是石雕艺术的活化石,被国内外专家学者赞誉为“地上兵马俑”。
      拴马桩材质以青石、沙石、大理石等为主,由于地域和石质的不同,雕刻工艺也有所区别。拴马桩主体分为桩首、桩颈、桩体、桩足四部分。桩首为圆雕,常见的有人物、人物驯狮、狮子、猴子及其它动物;桩颈四面浮雕有动物、花卉及各种吉祥图案。
      关中民俗艺术博物院拴马桩精品展厅展出具有代表性的169根拴马桩,主要有:带年款的、胡人、汉人、妇女、狮、猴、背背猴、胡人抱乐器、胡人耍鹰、汉人抱书卷、钱币桩。
      除首建的精品展厅外,博物院还建有拴马桩的艺术广场。另在该院的二期景区,还设有拴马桩军阵,漫山遍野的拴马桩,令游人真正感受威严浩淼的“地上兵马俑”之雄壮气势。
      《石上逍遥:拴马桩的雕刻艺术》的作者之一、中国艺术研究院研究员柯文辉先生,把关中民俗博物院的拴马桩石刻,列入民间艺术史论述的范畴,认为任何文明古国,还没见过第二个民族,在辟邪迎瑞兼拴牛系马这件事上,像中国人这样精益求精、大气磅礴,堪称奇迹。他激情洋溢地赞道:“拴马桩平平常常,不夺人视线,仅仅是中国文化大树上的一片小红叶,却已足以雄视后代五百年。”
      经典拴马桩
      乾隆十九年狮子拴马桩:这个狮子造型的拴马桩雕刻线条简洁、流畅,桩体雕刻有铭文“乾隆十九年”。有明确纪年款的拴马桩非常少见,这为研究和鉴定拴马桩的年代提供了重要的参考依据。
      和合二仙拴马桩:双人桩首,相背而立,均袒胸露怀,络腮胡须,如云游仙人,相传为唐代僧人寒山与拾得,两人相交甚好,民间称为和合二仙。象征和睦友好、和合万年。
      唐代胡人驯狮拴马桩:此桩首之上的驯狮胡人,戴高圆毡帽,高鼻大眼,留串脸胡须,身着圆领窄袖长袍,肩背囊袋,腰佩弯刀、直剑与壶,脚穿长靴,左手置左腿上,握铁链,链下拴一狮。右手上举,抓头上小狮,是典型的胡人驯狮造型。
      人物弹琵琶驯狮拴马桩:驯狮人骑于狮子背上,头戴圆帽,抿嘴,自弹琵琶出神;桩颈四面雕刻折枝花、花束、灵芝、奔马。
      妇女驯狮拴马桩:妇女一手抱如意,左肩上趴有一幼猴,喻为吉祥如意、多子多侯。妇女雕刻于桩首,反映出妇女在当时有比较高的社会地位。
      “六千三百文”人物驯狮拴马桩:驯狮人戴高圆毡帽,大眼,高鼻,咧嘴,身着圆领窄袖长袍,两手分别抓住一狮耳,左肩趴一幼猴,抓其耳拉其帽。狮子粗眉突起,大嘴长咧,摇身侧头,不服驯教。驯狮人上下无法顾全,场面真实生动。人物后背铭文:“道光二十九年置,增记,贾六千三百文。”据专家考证,六千三百文银当时可置换三亩土地。从此桩可判断,拴马桩自古乃大户或权贵人家所用,并非普通老百姓可拥有。
      背背猴拴马桩:两只猴子相背而坐,或大猴身后背一幼猴,民间称为背背猴,因“背”与“辈”,“猴”与“侯”同音,又称“辈辈侯”,寓意辈辈封侯,世代为官。
      汉人骑狮拴马桩:骑狮人细眉闭眼,长须飘然,骑于狮背,右手托腮,左手持书卷搭于左肩上,安详有所思,是拴马桩中少有的汉人形象。
      胡人抚琴拴马桩:胡人头戴尖顶毡帽,巨眉粗目,手抱胡琴自弹自乐,展现了西域人能歌善舞、性格豪爽的一面。
      钱币拴马桩:通体造型简单,为长方形石立柱,无任何纹饰,仅在上部刻一铜钱,铭文“咸丰九年”,即1859年,中部边沿凿一方孔,为拴马孔。钱币寓意吉祥如意、发财致富,古代钱庄门前用作招牌广告。
      猴子骑狮拴马桩:猴子口中吃桃,背上背一桃,骑于狮背之上。“猴”与“侯”谐音,桃子寓意长寿,表达多子、多侯、多寿的美好意愿。
      仕女抱瓶拴马桩:仕女高发髻,戴耳环,面目俊秀,双手抱一瓶,似静静等候。瓶子的“瓶”与平安的“平”谐音,寓意吉祥平安。古代男子在外征战,女子守候在家,盼望家人能够平安归来。

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