医药院校传统文化教师职业素养的培育须“道”与“术”相结合,理论上有源头,现实中有落脚点。 职业素养的提升首先须理上通心上通,思想上弄通学懂,在理论学习要舍得下功夫。总书记在2019年中央党校中青年干部培训班开班式上发表重要讲话强调指出,在学习理论上,干部要舍得花精力,全面系统学,及时跟进学,深入思考学,联系实际学。传统文化教师素养的学习也应如此,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之,实现传统文化对教师的以文化人、以文明人的指引作用。我们认为理论学习中,需要重点把握的有如下几点:(一)取中庸。人是肉体与精神的统一体,我们既需要物质文明也需要精神文明,物质文明越发达,越需要精神文明,两者要取中。中国最早的政治文献《尚书•大禹谟》里提到:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,这十六个字乃是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”,儒释道三家基本围绕“破人心、立道心”展开。“人心”代表欲望等小我的内容,“人心”的膨胀易带来烦恼、痛苦、焦虑、灾难。“道心”代表良知等“大我”的内容,人类历史上所有的光明、和谐、美好、伟大等基本都是“道心”创造的。作为自然人来说,欲望虽然能给人带来一时的快感,但也是人产生痛苦烦恼的根源,为了更大程度上离苦得乐,儒释道三家都致力于欲望的节制和精神的超越,如《大学》讲“明明德”,《礼记•曲礼》说“欲不可从”,《周易》“君子以惩忿窒欲”,《论语》“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”,佛家的五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,消五毒:消贪嗔痴慢疑等。《老子》“少私寡欲”,“为道日损,损之又损,以至于无为”。都是通过欲望的节制而获得精神上的满足,达到永久快乐。所以作为传统文化教师要时刻调整自己的思想状态,把握“中”的智慧,致力于欲望的节制和精神上的超越。(二)明因果。因果是规律,自然科学中事物表现出来的都是“果”,我们探究其背后的“因”是什么,只有明确了“果”背后的“因”后才可解决问题。哲学社会科学亦讲究因果,佛家讲“万事皆空,因果不空”,“个人因果个人负责”,《易经》:“积善之家,必有余庆; 学再多的东西回到人生,如果教育改变不了人,那教育的意义何在?就像苏轼在《与李公择书》中提到的:“吾侪虽老且穷,而道理贯心肝,忠义填骨髓,直须谈笑于死生之际。若见仆困穷,便相于邑,则与不学道者,大不相远矣。”既然读了圣贤书,不管生命上有什么挫折苦难,而所学道理是贯彻在内心之中的,对忠义的持守,是充于骨髓之内的。(一)服务于教师的人生身体力行文化精神的境界即由儒学到学儒、由道学到学道、由佛学到学佛的境界。文化不是谋取名利的手段,是一种生活方式,以文化人,以文明人,进而自觉觉他、自立立人、和谐人际关系、改变命运,而老师对文化的践行即是自赎赎他的过程,也就是说老师的学习或工作是提升教师自我素养的过程,改变自我提升自我的同时也在感染学生、影响学生,两者是同时进行的。(二)服务于学生的人生教学是一种影响学生身心整体发展的交往活动,教师的身体力行、不言之教,则是最为彻底的文化传承,对学生的影响也最为深远。医药院校学生将来从事工作岗位的特殊性:与人的生命健康直接相关,这对学生的人文素养提出了更高要求,传统文化课程需要担当起促进学生内在精神性生命成长之重任。每一位传统文化教师不是单纯讲授文化知识的教书匠,而应意识到自己承担的文化使命,不仅传承中医药文化的精髓,同时也在撒播人文精神的种子。老师必须自己先部分做到以及正在努力继续往前做,然后才能引导学生。老师本身没有真正力行传统文化,没有以传统文化修正自己的习气毛病,将误人子弟,断人慧命。 (一)精神归属。教师对工作有精神上的归属感,对所教内容骨子里的认可、投入以至痴迷本身就是最好的教育、是一种身体力行的教育。一行禅师在《正念的奇迹》中提到“做任何事情,一举一动都要秉持正念”如果教师能够做到课堂上或与学生接触的大部分时间中能秉持正念,将注意力集中于自己所正在做的事情上,那就可视为对工作有精神归属,对学生就可起到潜移默化的影响。(二)自觉守礼。儒家的礼即佛家的戒,其本质是给人行为的节度,帮助人保护自己、完善道德,从而获得更大的自由。法国让-弗朗索瓦•何维勒与马修•理查德合著的《僧侣与哲学家》中提到“如果我们有能力来控制语言和行为,人类之间大部分的冲突就可以解决。可是如果没有办法控制自己的心,这些冲突就无法避免。”所以我们要学会快乐地守规矩,坚定地守住儒家“十义”:父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。(三)心上改过。知行合一首先是从意识层面上认识到“我错了,我想改”,才有可能有下一步的行动,分为三个层次:事上改、理上改、心上改。明朝王阳明龙场悟道:“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”意识到心外无物,心即理也。这一学说对解决人民内部矛盾有很大启发,使我们意识到生活中很多人际冲突都是因为“小我”的作怪,每个人都是透过自己的眼睛(心)看世界,看到的世界是经过过滤和筛选的,被自己的心转化了的世界,而我们的心上日积月累堆满了“尘土”,所以转化出来的世界有时是失真的,我们需要做的是将心的“尘土”除去,把心擦亮,这是彻底地从根上改过。(四)激活情怀。佛家重视心不动,心虽不动但不能死,各行各业的人都需要有悲天悯人的情怀,因为所有职业的本质都是让人类能延续下去,人与人彼此服务着到达生命终点。为实现此目的,需要发挥中国古典诗词的感化作用,中国古典诗歌的可贵传统就是让人心不死,尤其是伟大诗人的诗词都是用生命写出来的,且在生活中实践着的。杜甫的“穷年忧黎元,叹息肠内热”,苏轼的“浮空眼缬散云霞,无数心花发桃李”,陶渊明的“托身已得所,千载不相违”,古诗词里诗人用生命书写的诗词激活了一批又一批心灵,感动、激励了一代又一代人,我们需要充分发挥古诗词的感发作用。 医药院校传统文化教师职业素养之知行合一的培育,首先做到理上通,关键点有:取中庸、明因果、通创命、悟服务,职业素养培养过程要从服务于现实生活着手,途径有:精神归属、自觉守礼、心上改过、激活情怀,从而一步步提升自身素养。 [1]郭继承.中华经典十三讲[m].当代世界出版社,2019. [2]叶嘉莹.唐宋词十七讲[m].河北教育出版社,2000. [3]余觉中.做人之道[m].中国文联出版社,2018. [4]南怀瑾.论语别裁[m].复旦大学出版社,2005. [5]一行禅师.正念的奇迹[m].中央编译出版社,2010. [6]让-弗朗索瓦•何维勒,马修•理查德.僧侣与哲学家[m].华东师范大学出版社,2014. |