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    黑龙江地区满族悠悠调的歌词及演唱特点 黑龙江满族聚集地区

    分类:心得体会 时间:2019-05-12 本文已影响

      【内容摘要】黑龙江地区的满族历史悠久,尤其是黑龙江地区满族的音乐文化风格鲜明,其中满族儿歌悠悠调具有代表性,其歌词及演唱特点体现出满族的个性、审美心理、文明与文化精神。由于历史演变、民族融合等多方面的原因,现在黑龙江地区的满族儿歌悠悠调能用满语演唱的人不多,其研究、挖掘、整理和传承工作迫在眉睫。作者通过采风、搜集资料,对黑龙江地区留存下来的悠悠调进行了分析,论述其艺术风格,举例说明了黑龙江满族儿歌悠悠调的独特艺术价值。
      【关键词】黑龙江地区满族 悠悠调 艺术价值
      一个民族的语言体现了这一民族认识世界的方式和成果,同时包含这个民族的风俗、文化、信仰、思维方式等。语言与文化的关系密不可分。黑龙江地区满族历史文化悠久,在其生存的独有的地理环境中孕育了满族悠悠调(摇篮曲)独特的风格特征,其中歌词及演唱特点比较鲜明,主要表现在:
      1.在演唱语言上虽采用了汉语形式,但在歌词中保留了具有鲜明满语特色的习惯衬词和相关满语词汇。如“悠悠扎,巴卜扎”, 满语为“哄睡语”。又如“小阿哥”有两种解释:一种是满族父母对儿子的称呼,另一种是清代皇室称呼没有成年的皇子。“苏盐”为黄色,汉语“玛虎”,满语是“鬼脸”,它在满族民间传说中是一个极残暴的恶魔形象,家长用此物来吓唬小孩。“乜赫”满语是“鸭子”,“舍里”满语是“泉”,“兴额里温长恨莫勒得赫”满语是“老鼠常常藏起尾巴”,“上音哈达花兰窝集”满语“白色的山峰、榆树丛林”……“出兵发马”“大花翎,亮红顶”等,这些歌词仍保留了满语语言的习惯。
      2.演唱语言、腔调不同,但衬词大同小异。由于悠悠调流传的地域极为广泛,且千百年来一直在满族妇女中流传,其唱调多种多样。辽宁满族有自己的唱法,黑龙江的满族也有自己的唱法,即使在同一个地区也有不同的唱法。悠悠调最初都是用满语演唱的,但随着社会历史的变迁,满族人与汉族人交流、融合,使得许多满族人逐渐改变本民族语言,现流传下来的悠悠调大都是用汉语演唱,而能够用满语演唱的人已经不多见。但是,尽管语言变换,悠悠调的形式和“悠悠扎,巴卜扎”的衬词基本上仍没有改变,如流传在黑龙江爱辉县四家子乡的“小民别吵,安静地睡觉吧。悠悠来,巴卜哩,别吵别闹,悠悠来,巴卜来”,还有《中国民间歌曲集成·黑龙江卷》中的谱例仍然是“先挑水来后煮饭来,抱着那个小孩他捡鸡蛋来……悠悠来,巴卜扎来,小孩睡觉他悠悠扎”……
      3.黑龙江地区满族悠悠调的歌词大多与日常生活情景有关,韵律感强、压韵。如描绘日常生活情景的歌词:“先挑水来后煮饭来,抱着那个小孩他捡鸡蛋来,先抱柴禾来,后刷锅来,抱着小孩悠摇车来,悠悠来,巴卜扎来,小孩睡觉他悠悠扎”,还有表现诙谐幽默的歌词:“小阿哥(这)你别哭,阿妈(那)给你杀年猪。小阿哥(这)你别闹,阿妈(那)给你放个花炮。花炮(那)花炮崩上天,天上(那)有个活神仙。活神仙(那)胡子长,绕过山(那)绕过梁,一绕绕到那榆树上”……
      4.有的满族悠悠调只有旋律没有歌词,据笔者采风中认识的一位老师讲述,满族老人在唱悠悠调时,是即兴填词,见物唱物,不仅黑龙江如此,祖国各地的满族悠悠调都有这一特点。歌词可以是人们白天生活场景的再现,也可以是对孩子的希翼、教诲,还可以什么道理也不讲,只是随口哼哼,歌词仅仅是“悠悠啊”这样的衬词,没有具体涵义,随意性很大,不拘泥于形式和内容。
      5.歌词中寄托了家长的心愿与祝福。满族是一个尚武的民族,这种崇尚武功的精神渗透在满族人民的日常生活之中,同时也反映在黑龙江地区满族的悠悠调中。如“小阿哥,悠悠扎,你爹出兵发马啦。大花翎扎,亮红顶扎,挣下的功劳是你爷俩的”,“你阿玛出兵发马喀,我可爱的小宝宝你等着吧,大花翎子啊,亮红顶子啊,挣下的功劳是你们爷俩的啊”。这两首悠悠调都表达出人对官位的向往,对战争抱有必胜的信心,希望自己孩子长大以后也能够戴上大花翎、亮红顶上战场,保卫家园,建功立业,有所作为。还有的歌词内容平实、质朴,是歌者将所见之物随口编入歌曲,将动物拟人化,想象大胆,歌词别有一番趣味。如“淹就淹个敢上天,红绫被喀紫花添。家里小姐儿红裤边喀,东一抹喀西一抹喀,老鸹打水常常过喀,狼抱柴禾狗烧火喀,小猫喀洗手捏饽饽,耗子喀关门乐死人”等,这些悠悠调的语言朴素活泼,生动形象有内容,并且音韵和谐,有一种特殊的感染力和表现力。
      6.满族悠悠调的演唱方法随人而定。有的人演唱起悠悠调来表现很抒情、温柔,有的人从始至终就是一个平稳的节奏,没有强弱起伏的明显变化。有的歌词中有“虎”“狼”“玛猴”等吓人的词语,唱到此时演唱者会加重语气,着重强调,或轻或重地制造出凶险的环境声音效果,让淘气、不喜欢睡觉的孩子乖乖听话睡觉。
      7.萨满教作为一种原始宗教,从满族先民开始直到近代一直为满族人笃信,其宗教思想、宗教仪式、宗教音乐等渗透在了满族社会的方方面面。满族悠悠调作为满族文化的一部分,不同程度地打上了萨满教的烙印,所以,有些演唱者在演唱中加入了萨满歌曲的韵味,也会带有浓重的宗教色彩。
      总之,黑龙江地区满族的悠悠调,特别是用满语演唱的悠悠调是最富满族民族特色的传统民歌之一,它是一代一代的满族人民口传心授的结果,这种音乐流传形式不仅为后人保留了极好的满族音乐,也再现了天然的满族古歌,同时也构成了满族育儿的独特风俗。温柔的“悠悠扎,巴卜扎”的歌声和“上乜赫,下乜赫,兴额里温长恨莫勒得赫”的民族语言及韵味,构成了满族所特有的音乐文化特色。我们有责任和义务去挖掘、研究、保护这一文化现象,使其传承下去。
      (注:文章为1.黑龙江省文化厅艺术规划课题《高师声乐教学融合“相册”动力学习范式的研究》项目,立项编号:11B016;2.黑龙江省艺术规划课题《传统民族声乐在高师声乐教学中的传承与发展》,立项编号10B072;3.哈尔滨师范大学教学改革项目《网络、多媒体环境下高师声乐教学模式探索》)
      作者单位:哈尔滨师范大学音乐学院
      (责任编辑:贺秀梅)

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