大范文网 - 每天发现一点点
每天发现一点点!
  • 工作计划
  • 工作总结
  • 演讲稿
  • 思想汇报
  • 祝福语
  • 实习报告
  • 个人简历
  • 心得体会
  • 申请书
  • 读后感
  • 散文大全
  • 当前位置:大范文网 > 心得体会 >

    【马克思的自由观探析】 马克思的自由观

    分类:心得体会 时间:2019-04-14 本文已影响

      中图分类号:A8 文献标识码:A 文章编号:1008-925X(2012)O5-0018-02  摘要:自由问题,向来是人所关注的重要问题之一,尤其是在以人为本的当下社会、在这样一个以凸显个性为主流的时代,自由的话题,引人热议。“自由是全部精神存在的类本质”,马克思哲学不存在本体论和价值论的隔阂,因此,马克思的自由观是与社会存在相结合的科学理论。本文立足现实,对马克思的自由观经行了深刻剖析。
      关键词:马克思主义哲学;自由观
      马克思的自由理论与他的辩证唯物主义的基本原理是一脉相承的,同时又与当时代的阶级斗争的现实相贯通。马克思所主张的自由是人的高度自由,并以批判的方法来对待历史上关于自由的概念和学说。事实上,马克思在早期就开始关注人的自由,并以实际行动维护现实的自由。
      一、 维护现实的自由
      马克思在青年时期所认可的现实中的自由实际上是公民的自由权,包括言论和表达意见的自由,结社、集会的自由,普选的自由,等。马克思认为,这种自由权是属于全体人民的,如果人们不能享有这种自由权利,那么自由本身便受到了侵害。
      马克思对现实的自由权的维护,主要表现在青年时代的著作中。在《博士论文》中,马克思高度赞扬了伊壁鸠鲁的自我意识,认为这种通过自我意识体认自由的方式有利于把握现实的自由及其存在的历史时空。在《评普鲁士书报检查令》中,马克思对自由的表述充满诗意,“我是一个幽默的人世间,可法律却命令我用严肃的笔调,我是一个豪放不羁的人,可法律却指定我用谦逊的风格,一片灰色就是这种自由所许可的唯一色彩。”这些感性的文字在《论犹太人问题》中得到了理性的表述,“任何解放都是使人的世界和人的关系回归于人自身。”马克思认为,自由必须通过人类解放的路径,人类解放的实践是自由的理念获得现实性的前提。
      从劳动的角度把握自由的概念是马克思的创造性举措。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思认为“人只有在运用自己动物机能的时候,才觉得自己在自由活动。”这样的自由是在劳动中形成的,同时,马克思主张,自由必须是人的全面发展的自由,“人一种全面的方式,就是说,作为一个总体的人,占有自己的全面的本质。”,可见,自由是人的权利,是全面发展的权利,人应该而且能够获得这种权利。
      二、批判空洞的自由
      在阶级社会中,所谓的自由只是统治阶级的自由。资产阶级对自由的歌颂令人向往,而掌握这种美好自由的也只有资产阶级本身,无产阶级获得的始终是空洞的形式和乏善可陈的说辞。形式与内容的不对称,正是社会失衡的关键因素所在。
      在《1857—1858年经济学手稿》中,马克思指出“只要以资本为基础的生产还是发展社会生产力所必需的、因而是最适当的形式,个人在资本的纯粹条件范围内的运动,就表现为个人的自由,然而,人们又通过不断回顾被自由竞争所摧毁的那些限制来把这种自由教条地宣言为自由。”可见,抽象地论述自由只是资产阶级意识形态统治的需要,对人的全面发展毫无益处。
      马克思没有笼统的阐述自由的概念,而是从剩余劳动时间出发,指出工人劳动时间由必要劳动时间和剩余劳动时间组成,资本家为了最大限度的占有剩余价值,而最大限度的无偿占有剩余劳动时间,由此,人便丧失了自由时间,成为身心疲惫,不断为资本家生产财富的机器。马克思认为应当辩证地看待劳动时间,虽然对自由时间的向往体现为不可或缺的人性价值,但是自由时间必须以劳动时间为前提,即全面发展自由个性只有在生产力高度发展的基础上才可能实现。
      资本家无偿占有剩余劳动时间,社会又没有通过调节总产品而改变工人的生活状况,为此,马克思批判资产阶级空洞的自由,工人的现实境遇并不是资本家所描述的自由,而是资本所带来的肮脏的自由,自由得一无所有。马克思明确指出,只有在共产主义社会,人的全面自由才有可能实现。正如《共产党宣言》中的经典表述“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这种理想为人们超越必然王国和诉求自由王国提供了支撑。
      三、树立科学的自由
      马克思的自由观是人的全面发展的自由,在《资本论》第三卷中,他把共产主义社会描述为人类的“自由王国”,并指出“自由王国只是在必然性和外在目的的规定要做的劳动终止的地方才开始;因为按照事物的本性来说,它存在于真正物质生产领域的彼岸。”在这里,马克思提出了实现人类自由的条件。
      首先,生产力必须有了极大的发展。如此,人类才能合理利用规律,不受异己的力量奴役。
      其次,人成为社会的主人。在阶级社会中普遍存在的人屈从于社会分工的现象将不复存在,物质财富极大丰富,人与人的关系亦从消极对抗走向和谐共处,整个社会成为自由人的联合体。
      最后,人成为自己的主人。人类消除了劳动的异化,劳动不再是谋生的手段,亦是自我发展的需要,自由时间的实现保证了人的个性的全面发展。在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯就曾设想,在自由王国,“任何人都没有特殊的活动范围,而是都可以在任何部门内发展,社会调节着整个生产。”
      马克思的自由王国的理想虽然尚未实现,但是马克思的自由观理论并未过时。当代我国面临着各种各样的问题,而高度概括起来,矛盾主要集中于一个焦点,即在以经济建设为中心的视阈下社会和谐发展的问题。在发展经济的要求下,向西方学习先进技术经验、方法都是必要的,但是我们不能忘记马克思主义所体现的批判精神和自由理论。面对复杂的国情,经济的发展不能丧失正义的诉求,民主政治的建设不能缺失以人为本的关怀。反之,如果马克思主义自由理论的建构无视社会矛盾现实,不但是在根本上违背了马克思的批判精神和自由理论,而且丧失了生命力和存在的合理性及其合法性。
      参考文献:
      [1]马克思恩格斯选集[M].人民出版社,1995年版
      [2]哈耶克.法律、立法与自由[M].中国大百科全书出版社,2000年版

    相关热词搜索:马克思 探析 自由

    【马克思的自由观探析】 马克思的自由观相关文章