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    分类:团员思想汇报 时间:2019-04-07 本文已影响

      水以其独特深厚宽泛的文化底蕴,浸润着人们的心灵,水是无常态的,是包容万千的。水,既是一种实实在在存在的物体,又能让人们展开想象的翅膀,随意地用水象征一切,让水承载颇多的寓意。平静如水,表现的是一个人的定力;纯洁如水,体现的是一个人的品格;汹涌澎湃,则刻画一个人的豪情壮志。水象征激情,水象征情感,水象征欢乐,水象征源远流长,水象征友好近邻——一衣带水嘛。水与人类有着一种无法摆脱的情结。我终于明白,一方水土养一方人。一切因水而永恒。
      水,已渗入人类文化思想的意识深层,在漫漫的历史长河中,伴随着人类的进化以及对自然的认知,由物质的层面升华到一种精神的境界。
      于是,水与文人便扯上了关系。品味经典文学,涉水者甚多。孔子的“逝者如斯夫!”感慨的是时间流逝的无奈;李白的“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”是不以人的意志为转移的叹息;苏东坡的“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”是人生的豪迈与激扬;李清照的“欲将血泪寄山河,去洒东山一抔土”是一腔报国热情的大义凛然;林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”是敢于直面不平世道的刚毅。总之,以水为魂的水文化,给无数文人宣泄的空间。
      水与国。从远古文明起,人类就喜欢依水而居,渐渐地与国家兴盛和衰微联系起来了。无论是埃及的尼罗河、伊拉克的底格里斯河,还是印度的恒河、中国的黄河都被喻为母亲河,这是人类对江河所具有的典型的亲情感觉。而人类社会在“国家”这一体制出现后,以水为主的民族感也相应地强化起来,在母亲河的哺育下,生生不息,千古秉承。渐渐地,文人们将母亲河升格为民族精神的象征,奔腾与咆哮,宁静与安详,无不与国家命运连在了一起,水,总能予人以强大而稳定的民族心理依靠。
      水与景。水是千姿百态的,无固定形状,水景更是千变万化,或涓涓细流,或万马奔腾,或一浪骤起,或万顷碧波,或缥缥缈缈,或云蒸霞蔚。河边座上男女,谈情说爱;海滩脚印,阳光惬意;江边绿柳轻拂,清风祥和。鱼儿跳跃,鸟儿翩翩;荷花玉立,五彩缤纷;目不暇接,好不自在,于是,文人便有了景致。
      水与情。《诗经》中的“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,这大概是较早的水与情的记载了。《望月怀远》中的“海上生明月,天涯共此时”,是相思情;李白《赠汪伦》中的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,是友谊情;刘禹锡的《竹枝词》中的“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声”,是离别情;苏轼的《惠崇春江晚景》中的“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”,是故乡情。水,激发文人的情;情,融于文人的水,相辅相成,道不尽浓浓的情。
      水与家。“一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸, 我家就在岸上住……”这是最现实的水与家的依赖。依山傍水的家是很多文人渴望的,是人类向往的终级居住方式。“小桥、流水、人家”既有风光无限的博大,又有世外桃源的幽静,深深影响着千百年来的中国人。家在水边,水的晶莹剔透,勃勃生机,加上家的红墙碧瓦,让人心灵超脱,心态愉悦,美不胜收,体现了亲近自然、融于自然的追求。
      自古以来,文人似乎就与水结下了不解之缘,许多的文人都会寄情于水,因为水的启迪,他们性情清灵,文思泉涌。有水,才有了王维的“明月松间照,清泉石上流“的惬意之情;才有了白居易的“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的千古流传;才有杜甫的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的愤慨凄清;才有了杜牧“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的另类感觉……这也许就是造就了文人吧!文人与水,还有很多豪放的境界。苏东坡的“惊涛拍岸,卷起千堆雪”是何等的豪迈!是啊,由水引出豪放文人的话题,还有很多,只能让人望水兴叹了。
      不仅是古代的文人喜欢以水为题做文章,现代的文人也乐此不疲,像余秋雨这样的文人学者,也常常是“水中人”,也许是水给了他灵性,他的《江南小镇》一文,既写出了江南的水韵,又以历史的眼光重看今日的江南水乡。他用山的角度去思索今天的事物,使天地间不觉生出一种浩然之气。
      “山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”,也许文人就是水中的龙,让水变得灵性百通。文人们用那一支妙笔,记下了那些若隐若现、若丝若缕水的感觉,用水的意象来形容质朴的灵魂。大自然的水是相通的,文人就像一条纽带,把世间的水与我们的心连了起来。也许在某天月明风清的静夜,你独自坐在水边,举起酒杯,邀一弯在水中缓缓升起的新月,你是否会想起古代、现代与水结缘的文人,是否也有一丝冲动涌上心头?

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