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    【墨西哥:毒品战争中的死亡崇拜】墨西哥反毒品战争的利弊

    分类:十一月 时间:2019-05-04 本文已影响

      以活人为祭品来祈求健康和财富  在毒贩与政府军血腥而又漫长的战争洗礼下,越来越多的人将骷髅作为自己的信仰。  最近,一则血腥的人牲新闻让墨西哥的死亡圣神教(Santa Muerte)引起了世界的关注:墨西哥北部一个信奉该神的贫穷家族杀死了三个亲戚,把他们的血奉献给这个死亡之神,以祈求健康和财富。这个家族相信,三个牺牲者中,55岁的老妇人是一个女巫。因为没有公认的神职体系,该信仰自封的领导人谴责这一谋杀是可憎的,异常的。而墨西哥的天主教会则利用该事件再次重申死亡圣神崇拜是邪教。
      大多数信奉死亡圣神的信徒不会以人为祭品。常规的祭品是食物、饮料、鲜花和蜡烛。对于这尊神——通常是一个干燥的骷髅来说,她最喜欢液体,比如水和龙舌兰酒,不过绝对不是人血。
      而这个杀人家族之所以走向极端,是因为在拉丁美洲的原始信仰中,祈祷能不能得到满足,很大程度上要看信徒的奉献,正是在这种逻辑上,这一群被社会遗弃的穷人、卖冰棍的小贩、捡垃圾者和妓女走向了以人为祭品的极端。
      (
      小标题)毒品战争下的死亡崇拜
      死亡圣神近几年来才开始为外界所知,其形象类似于欧洲中世纪的死神,通常以骷髅的形象出现,穿着长袍,戴着一件或多件物品,手中常持有镰刀或球体,其长袍大多数为白色,然而她的打扮经常因虔诚信徒的请愿或仪式的表现方式而有所不同。
      死亡圣神与墨西哥亡灵节上展示的那种活泼欢快的卡翠娜骷髅头(La Calavera de la Catrina)大异其趣。卡翠娜骷髅头是墨西哥刻版画家何塞?瓜达卢佩?波萨达于1913年所创造的角色。卡翠娜通常有纤细的身段,并穿着华丽的女装,不过全身都是骨头,不了解的人会把她和死亡圣神混为一谈。
      应该说墨西哥有浓厚的死亡崇拜文化,曾荣获诺贝尔文学奖的墨西哥作家奥克塔维奥?帕斯说过,“墨西哥人从不避讳死亡,把死亡挂在嘴边;他们调侃死亡、亲吻死亡、庆祝死亡、与死亡同寝”。墨西哥人对死亡的豁达,源自这块土地上的印地安祖先,他们认为人死后,根据各自不同的死亡方式会去不同的天堂,死亡并不是生命的终点,而是新生命的起点;死亡是完整生命的一部分,生命与死亡,是不可分割的。
      不过,死亡圣神是一种典型的墨西哥混合信仰。它可以追溯到18世纪的殖民地时代,主要源头有两个,一个是欧洲中世纪手持镰刀的死神,一个是阿兹特克人的死亡女神米克特卡西瓦特尔(Mictecacihuatl)。该女神被画成溅血的骷髅,在阿兹特克的世界里,骷髅的影像是丰盛、健康、繁饶的象征,影射死亡与生命之间的关系。死亡圣神融合了天主教、原始宇宙观、旧世界与新世界的异端仪式还有非洲—古巴宗教萨泰里阿教(Santería)。
      墨西哥政府自从2005年起开始禁止死亡圣神崇拜,部分原因在于这一信仰没有一个完整的神职体系,2005年建立的第一个神庙被政府拆毁。此外,自从2000年执政的国家行动党是天主教会的亲密联盟,不但推倒了死亡圣神的神庙还捣毁了很多神龛和祭坛。2009年的时候墨西哥政府在美墨边境用推土机推平了40座神龛。
      虽然死亡圣神至少可以追溯到墨西哥的殖民地时代,但是一开始她的知名度远在天主教圣徒和民间圣徒之下。正是墨西哥的社会现实滋生了死亡圣神崇拜的丰饶土壤。墨西哥是一个饱经苦难的国家,近几年来几乎每一种不幸都曾光顾,干旱、猪流感爆发、随后的旅游业崩溃、石油储量耗竭、经济危机,不过这些都比不上毒品贸易及其引发的日益猖獗的暴力严重。如今墨西哥进入了越来越血腥的毒品战争的第六年。2006年年底,费利佩?卡尔德隆当选墨西哥总统,并承诺彻底改善社会治安。他一上任,便拿贩毒集团开刀,并且宣布进行全面打击,而富可敌国的贩毒集团也毫不示弱,展开对攻。
      墨西哥的总检察官最近估计,已有4.8万人死于这场战争。在堪比漩涡的社会大动荡中,对死亡圣神这个墨西哥民间死亡之神的信仰越来越多并不难理解。一系列的事情,从复仇、恢复健康、获得财富到治愈破碎的心灵都需要她的裁决。墨西哥国立大学的教授何塞?路易斯?冈萨雷斯说:“这个国家的人民近十年来对死亡越来越熟悉,从这个角度来看的话,骷髅是对现实的非常形象的反映。”
      (小标题)罪犯的守护者
      作为一个没有得到官方认可的宗教信仰,死亡圣神崇拜还是在墨西哥社会的边缘非正式的半秘密的蓬勃发展着。短短十年便发展成拥有二百至五百万信徒的庞大教派。这个被天主教排斥在外的民间女性神变得几乎和墨西哥的保护圣徒瓜达卢佩圣母一样知名。死亡圣神频繁出现在墨西哥的流行歌曲、电影、电视剧和小说中,甚至美剧《绝命毒师》和《嗜血判官》里也有她的身影。
      死亡圣神的崇拜也已经随着墨西哥移民到了美国。你可以在任何大型墨西哥人的社区看到崇拜她的迹象。光是洛杉矶,就有十五个官方登记宗教团体供奉她,还建立了死亡圣神圣殿。对死亡圣神的崇拜,男女之间有很大的区别,一般来说女人们请求她挽回情人的心,或者治愈丈夫酗酒的毛病。而男人更希望死神能够保护自己逃脱当局的惩罚。
      虽然也有人祈祷能买得起一辆私家车,但大多数死亡圣神的追随者活在法律边缘,或者是完全在法律之外的人,他们是毒贩、流动摊贩、黑车司机、盗版商、街头混混、妓女、扒手和帮派份子,死亡圣神反映了这些人面对的生活中的暴力和挣扎。
      死亡圣神最狂热的信众是毒枭。在墨西哥北部,她和侠盗马维德(Jesús Malverde,墨西哥类似罗宾汉传说的义贼)一起被供奉,所以被称为“守护毒贩的圣徒”。在墨西哥和美国的许多毒贩家中,都能找到有死亡圣神形象的祭坛。
      正是在法律和宗教不许可的背景下,极少数犯罪分子以她的名义犯下了滔天罪行。死亡圣神最负盛名的两位虔诚信徒就是绑匪丹尼耶?阿利斯曼迪?洛佩兹,他绑架过几十个人,有时候把人杀掉,有时候会把受害者的耳朵剪掉寄给亲人,勒索巨额赎金。这给他带来了几百万美元的财富和50年的刑期。另一位则是吉伯尔托?格拉西亚?梅纳,他是犯罪集团海湾卡特尔(Gulf Cartel)的头头,网络上流传的很多残酷的暴行都是该毒品集团所为。
      死亡圣神被视为“监狱圣女”(Virgin of the Incarcerated),许多进监狱的人都信她。许多监狱里面都有死亡圣神各式各样的形象。不过,反过来说,墨西哥的警察和军队也可以算在信众之列,他们会请求赐福在自己,以躲避不长眼的枪子。
      抽文
      死亡圣神最狂热的信众是毒枭。在墨西哥北部,她和侠盗马维德一起被供奉,所以被称为“守护毒贩的圣徒”。在墨西哥和美国的许多毒贩家中,都能找到有死亡圣神形象的祭坛。

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