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    【论广东机智人物劏狗六爹故事的精神内涵】㓥狗六爹故事全集

    分类:农民 时间:2019-05-14 本文已影响

      摘 要:劏狗六爹作为广东民间故事里名列首位的机智人物,其故事充满智谋与妙趣。而从其叙事艺术来看故事背后的精神内涵,颇值得回味。  关键词:劏狗六爹 机智人物 精神内涵
      劏狗六爹麦为仪可以说是一位传奇人物,他是广东民间故事里文人型机智人物的代表。他的故事脍炙人口,在广东雷州地区流传至今。他生平的故事很多,流传很广,其中故事的真伪,已经难以辨别。但是他利用自己的聪明才智,使贪官污吏、土豪劣绅屡次吃亏、丑态百出,又敢于戏弄鬼神,使得百姓在滑稽而可爱的劏狗六爹故事中获得无数笑声。麦为仪是确有其人。劏狗六爹是他的绰号,他是清朝乾隆年间的一个岁贡生,广东吴川市塘尾镇院村麦屋村人,生于康熙三十四年(1695年),卒于乾隆二十七年(1762年),享年68岁,而今在其出生地塘尾麦屋村建有的“麦氏宗祠”,就是人们纪念劏狗六爹的纪念馆。
      劏狗六爹的故事仍然传承在雷州地区的乡民中间,成为当地民众闲暇之余调节生活的重要资源。现在能找到的33篇劏狗六爹系列故事文本里,其叙事艺术不仅表现在传统叙事文学的结构上,追求圆满的结局,还体现出对传统叙事观念的叛离,诙谐与冲突都如茶杯里的星波一点,呈现出急智与玩笑的色彩,并不在于唤起人们对社会当时价值观的强烈情感。而这些故事集中在一个主角劏狗六爹身上,他的性格是集中而稳定的,主要表现他以足智来戏弄劣绅鬼神,使人们听到故事后会心一笑。在这系列故事的笑声背后,隐含着特定的精神内涵。
      一、圆满的结局与苦难中的笑声
      中华民族对圆满一直有着追求,在文学审美需求上更倾向于“大团圆”结局。体现在叙事结构上,不仅作者会有意无意地追求圆满结局,读者同样对圆满结局有着阅读期待。机智人物故事都是以民间的草根阶层人物为主角,在看到旧时代各种不平现象和矛盾后,以嬉笑怒骂、随机应变来揭露站在百姓对立面使坏的官吏、乡绅、僧道等虚伪、假恶面貌。就像劏狗六爹是个穷岁贡生,连嫁女的嫁妆都仅有火笼一只,葵扇一把,幽默而智慧地道是冷热不缺。不过这并不影响他一直完胜,从未让贪官劣绅鬼神占便宜。比如《铜钱二厘》,有个劣绅做寿,强迫村民送礼,弄得人们卖鸡粜谷,家家叫苦。六爹决定为大家出头,在红包上写着:“礼事微微,铜钱二厘。领则贪财,拒则嫌弃。”又通过道贺引来了大批乡亲。劣绅死要面子,佯装客气,推辞不收六爹的礼。六爹顺着话头,故意认定劣绅嫌弃他的“二厘”。劣绅忙撇清,“哪里哪里,大家的我也……”紧要处,六爹已接着话头说开了:“大家都听到了吧,老爷不收礼了,大家不用送礼了……”结果上下三村的乡亲都不用愁礼金,而劣绅气得说不出话来。
      故事中六爹抓住劣绅贪钱又想要面子的心理,让他进退两难中吃了亏。不仅让劣绅哑口无言,还不费吹灰之力为乡亲们出了口气,自己也开心一把,的确是个圆满结局。这类故事是劏狗六爹系列里最出彩的,在《戏弄劣绅》里,六爹早看不惯土豪劣绅在乡里的横行霸道、经常“白吃”的恶劣行为,借在堂弟娶媳妇办酒宴之机,悄悄将劣绅的长衫拿去当铺典当掉,还把当票满满牢牢的贴了一烂门板,实实在在打击了当时一批土豪劣绅的嚣张气焰。
      还有《六爹智饮首席酒》、《斗乡绅》、《分耕》等,也使得受众在欣赏过程中获得心理满足,心中不满得到舒解,也表达了人们对这种好人出气,坏人吃亏的圆满结局的精神追求。
      虽然劏狗六爹的故事总能赢得人们的笑声,但看似轻松的背后,其实是关于苦难人生的一个变形的反映。在民众被剥削压迫得苦不堪言的背景下,劏狗六爹以一个亲近百姓,昂扬机智的形象来展现并不怎么令人轻松的完胜喜剧,饱含民众的理想与愿望,使苦难与笑声相融合,产生了奇妙的审美效果,也看到人民乐观自信、热爱生活的积极态度。
      二、对传统叙事观念的叛离与诙谐的“不平则鸣”
      在传统的文人叙事当中,悲剧的情节多数是个人愿望与强大的社会力量、社会价值取向发生冲突。而这种冲突,多数激烈且结局带有明显的指引性或启发意义的。但是机智人物故事显然不同,“没有人杀人或被杀。”其诙谐和机智体现出的是对传统叙事观念的叛离。而且两者相得益彰,特有的诙谐无关历史风云气,没有涉及社稷安危或向重大的伦理问题发出挑战,反而会使人得以一笑,表现出在主流价值的影响下,另类依然可以在相对独立的民间文化传统中得到张扬。
      比如《状元游金街》,劏狗六爹戏弄有近视眼的昏官,在黄昏的时候扮成荣归故里的状元郎。一群小孩帮忙举起破旧的“想状元”执示牌和红灯笼,还喊着“肃静回避”,把昏官吓到惶恐万分,连着两个小老婆帮忙才穿好衣服来迎接突击的状元。他的丑态百出使得众人哈哈大笑,然而,大笑过后仅此而已,不会在故事中掀起以暴抗暴的波澜。它更注重劏狗六爹在过程中用到的各种行为、话语技巧。可以说这种诙谐是个性的彰显,也是一种幽默的调侃,是民众“不平则鸣”的反抗精神的小小抒发。在旧时代作为政治势力代表的官吏面前,民众依旧能在六爹的故事里获得快乐,更彰显人民柔韧的生命活力。
      在《斗菩萨》中,六爹与菩萨的直接交锋。为了惩罚六爹平时欺神蔑鬼,多得罪它们,菩萨故意在六爹的黄麻地里捣乱,铺了一地石头,想压死麻籽。六爹便宣扬说自己的黄麻最怕就是洒狗屎,洒石头就必定大丰收!菩萨气得牙痒痒,一夜之间撤走石头,换上一堆堆狗屎。结果这年,六爹的黄麻长有丈几高,收成比人家高两倍。鬼神信仰在民间深扎根,影响不可谓不大。六爹态度鲜明,即使民间有鬼神之力不可逆的思想,六爹依旧蔑视鬼神,敢于反抗,智慧勇气具可敬。在《人无神力寸步难行》中,六爹过不去一个被水冲开的决口,就抱起旁边土地公墩子的两块人头石头菩萨,垫脚过去,其独立的个人意识和反封建迷信精神可见一斑。
      参考文献:
      [1]吴川民间故事精选编委会.吴川民间文学精选[M]广州:广州文化出版社,1989.
      [2]金诺、岑元冯.荡海王——湛江民间故事选集[M].北京:东方出版社,1997.
      [3]周晓霞.颠覆与顺从——读中国机智人物故事[M].上海:上海文化出版社,2010.

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