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    【1304电视的真相】1304

    分类:年度总结 时间:2019-05-14 本文已影响

      摘 要:本文以法国社会学家布尔迪厄的电视研究著作《关于电视》为研究文本,总结概括了其中的主要理论观点,并且结合现实情况和受众心理特征对布尔迪尔的理论进行重新审视和解读,试图站在批判性阅读的立场上,为布尔迪厄电视理论的研究提供一种全新的研究视野。
      关键词:电视 新闻场 媒介批判
      阅读《关于电视》这本新闻传播经典读本的过程,是一个残忍却又痴迷的过程。对于作者,法国总理莱昂内尔在为其所致的悼词中说道,“布尔迪厄是当代法国的社会学大师,是一位伟大的知识分子。”然而,他却带着“知识分子”的标签,通过电视来剖析电视,揭露电视和知识分子之间互搭梯子的把戏,就凭这样一种超乎常规、出其不意的方法,就会让人对他的独特的思维方式和治学的勇气充满了敬佩和好奇。这个将自己划归为“局外人”的知识分子,却用站在局内的方法为公众解惑,然而他并非将矛头指向电视从业者,对其进行批判和讽刺或者恶意地诋毁。就像他自己在后记部分说的:“本来只是一个想让人听懂并以理服人的讲话,一旦成文,大部分记者却将之看作一本论战抨击性的小册子。”不过,这也难怪会引起当时法国媒体之间的争论,因为在整个阅读过程中,作为一个新闻人,你能感同身受地接纳他的观点,能够不可否认地承认他的毫不保留的揭露,甚至能够感觉到当电视媒体神圣隐秘的外衣被他一层层剥开后的隐隐触痛和尴尬。也许,正是因为他一针见血、不留情面地解开了电视的面纱,让公众了解了电视的台前幕后,认识了电视对于日常生活的操控和主导,才会让媒体从业者感到莫名的惶恐和不安、愤怒和争辩。因为心虚,所以害怕罢了。
      (一)对《关于电视》的概括
      在《关于电视》中,布尔迪厄围绕两大主题进行了阐释,一是反民主的象征性暴力。这体现在工作程序的封闭、内容上的相互借鉴、同质化严重、“快思手”与电视的同谋等等,最终导致了电视不再是民主的工具,沦为了反智性主义、去政治化、迎合大众的媒体,显示了通俗化的力量。
      一、隐性的媒介审查
      布尔迪厄提到,上电视的代价,就是要经受一种绝妙的审查,一种自主性的丧失,其原因是多种多样的,其中之一就是主题是强加的,交流的环境是强加的,特别是讲话的时间也是有限制的,种种限制条件致使真正意义上的表达几乎不可能有。这种审查作用于来宾,同时也作用于施加审查压力的记者。电视背后隐藏的这种无形的审查,是电视本身和政治体制、经济条件各种内外因作用下必然存在的。这种隐性的审查机制也使得电视不再是民主、自由的表达窗口,沦为了制造象征性符号暴力的工具。象征暴力是一种通过施行者与承受者的合谋和默契而施加的一种暴力,通常双方都意识不到自己是在实行或在承受,这种象征性暴力逐渐地内化在人们的日常生活当中,构建了公众所认识的社会、接触的现实,让人不知不觉、心甘情愿地成为符号暴力的奴隶。
      二、通俗化的力量
      电视的象征行为在新闻方面表现在把注意力放在能吸引公众的事件上,意即服务于全体大众,从而希望最大范围地获得最广泛的受众。这种“公共汽车”式的新闻不会触犯所有人,没有风险,千篇一律,不会产生意见分歧,让所有人都感兴趣,在追求通俗易懂的同时,却失去了话语的立场和锐度。
      西方媒体有这样一个词,Infortaiment——“娱讯”,是Information(信息)和Entertainment(娱乐)两个单词的组合,是把新闻信息与文化娱乐两者结合起来的一种新的电视节目形式。这种节目不是纯新闻性的,也不是纯娱乐性的,而是将新闻与娱乐结合在一起,但它的主要目的又是以提供娱乐为主的也可以说是娱乐性节目,但内容是跟新闻与信息相关的。正如布尔迪厄所提到的在通俗化的力量之下,随着电视象征力量的不断增强和竞争的日趋激烈,各电视台极尽犬儒主义之能事,纷纷追求轰动、奇特、耸人听闻的效果,且大获成功,致使形成了某种新闻观。这和波兹曼的“娱乐至死”有异曲同工之处,不过后者直接鲜明的抨击了几乎各种节目类型都以娱乐的方式表达这一做法。
      《关于电视》的第二个主题是受商业逻辑控制的他律性。布尔迪厄非常擅长用场域理论来分析当代社会问题,他认为一个场就是一个有结构的社会空向,一个实力场有统治者和被统治者,有在此空间起作用的恒定、持久的不平等的关系,同时也是一个为改变或保存这一实力场而进行斗争的战场。新闻界是一个独立的小世界,有着自身的法则但同时又为它在整个世界所处的位置所限定,受到其他小世界的牵制与推动。
      1、由收视率裁决胜负的斗争
      新闻场并非孤立存在,它和政治场、经济场、文化场、科学场等场域之间有着千丝万缕的联系。新闻场是一个场,但却是一个被经济场控制的场。新闻场具有被经济场所控制的他律性,而收视率则是经济场施加控制的有力手段。布尔迪厄认为,收视率是一个隐匿的上帝,它统治着新闻场,也成为记者的最后的判断标准。通过收视(听)率,经济逻辑置入文化生产之中,由此形成收视率的经济逻辑。这样一来,新闻场越来越受到商业逻辑的支配和控制,一切新闻生产活动的标准也以能否获得高收视率为终极目标,这也就导致了在媒介竞争日益激烈的今天,电视为了追求高收视率,追求轰动效应,不惜花重金打造各种休闲娱乐、趣味十足的栏目,在新闻报道的整个过程中关注于日常琐事,花精力在一些微不足道的事情上,一味地追求通俗,丧失了媒体的舆论引导能力和批判能力。
      2、电视的控制
      正如他所说的,一个越来越受制于商业逻辑的场,也开始不断控制着其他的天地。新闻场的控制力在不断增强,开始通过各种方式加强与其他场域之间的关系,渐渐地对不同文化生产场的自主性构成威胁。
      特别值得注意的就是电视与“电视知识分子”之间的关系,媒介利用这些电视知识分子获得议题和权威性,而电视知识分子则可以凭借在电视上露面而获得知名度、社会身份等个人资本,可谓“双赢”。这些“媒介常客”频繁出现在电视荧幕中,普通大众所不具备的时间掌控能力、心理揣度能力和话题制造能力,成为了这些“快思手”们的法宝,因此我们常常可以看到一些专家学者对于自己不曾研究过的领域也能滔滔不绝地进行一番论述。套用网友的话就是“地震你也懂,海啸你也懂,核污染你也懂,食盐储备你也懂,国民素质你也懂,利比亚局势你也懂,美英法利益链你也懂,空袭打仗你也懂,你啥都懂啥都能出来评论……你以为自己是的哥啊!”

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