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  • 践行核心价值观论文 确立艺术教育核心价值观的时代坐标

    分类:九月思想汇报 时间:2019-04-12 本文已影响

      毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),短短两万言,不同的人、在不同的时代,有不同的解读。《讲话》是马克思主义文艺观的经典文献,它深入论述了马克思主义艺术观的基本内容。虽然时间已经划过70年,然而其真理性却愈加鲜明,对当前艺术教育工作具有重大、深远的指导意义。
      如今再去审视那段历史,我们不禁感叹任何一个民族,处于特定的时代,都应当有适应其历史发展的文艺坐标,精确的文艺坐标便是文艺创作的核心价值观。《讲话》无疑给当时的文艺发展确立了时代坐标。那么,我们又该如何看待今天的坐标呢?
      第一,关于艺术教育的培养对象和接受对象
      我们常说的艺术教育对象,实际上包括两个板块:一是艺术的培养对象,二是艺术的欣赏对象。一个是规训主体,一个是接受主体。随着时代的发展,这两种对象都出现了不同程度的“身份漂移”,如艺术的培养对象原本是如《讲话》中所说的“文化的军队”,这批人都是在长期的革命斗争中,或者是在革命斗争的熏陶与逐渐感染下成长起来的,这支文化军队就在中国形成,帮助了中国革命,使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小,其力量逐渐削弱。但是,新的形势下,往往是家庭条件较好的学生有更多的机会接受艺术的熏陶,进而有更好的条件学习艺术,就难免产生文化军队与老百姓的生活渐行渐远,造就大部分艺术培养对象越来越脱离大众,脱离生活,这从春节联欢晚会中的小品离老百姓越来越远能够看见端倪,即使是唱红歌的活动,我们所看到的、听到的并不都是包含着革命热情的红歌。
      艺术的接受主体也逐渐脱离大众,成为中产阶级的日常生活方式,这其中有两个原因,其一是经过上世纪八九十年代的改制、重组,大多县市级的文艺团体逐渐消失,解放初期老百姓经常光顾的电影院、戏院、文化馆,要么拆毁改造,另作他用,要么长期闲置、形同虚设,硕果仅存的文艺团体大多位于省会城市;其二是大多数文化体制的市场化改革的结果,往往让艺术变得更加“阳春白雪”,比如“投入巨资,豪华装修”的电影院,意味着普通工薪阶层望而生畏的电影票价。
      如大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》以浓烈深沉的情感表达、深入厚重的历史陈述、丰富多变的视觉呈现、唯美诗化的舞台意境,为观众带来了一场震撼视听、涤荡灵魂的历史大课,发挥了历史教科书的作用。但是,如果我们转换视角,提出这样一个问题:一位陕北农民观看《复兴之路》的成本有多大?这位农民首先要通过电视、报纸、广播等渠道得知演出的消息;其次,还要从陕北乘坐火车赶到北京,找个旅馆住下;然后,用200元钱买一张座位最靠后的票;当然,尽管有声、光、电营造的视听盛宴,也不能保证他一定能够看懂。这些全部测算下来,一个陕北农民观看《复兴之路》的成本可能是他种粮一年的全部收入。
      针对艺术教育的对象问题,北京电影学院党委书记侯光明的观点非常精辟,他认为首先要确立“艺术观”,“任何艺术创作及其理论研究,都不能不涉及一个问题,即支配它的艺术观是什么?无论是小说,还是戏剧艺术,也不论是绘画艺术,还是雕塑艺术、电影艺术,当艺术家进入创作前的准备阶段和从事艺术创作时,都要受到一定艺术观的影响、支配和制约,艺术作品的内容、形式和风格特征,也终究表现为艺术家的艺术观。”
      “艺术观,是指人们对艺术诸问题的基本观点和态度,主要由‘艺术是什么’‘为谁而创作’‘如何更好地为自己的对象服务’三部分内容构成,其核心是‘为什么人’的问题。《讲话》在当时的历史条件下,针对当时延安文艺界的现状,系统论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与时代、继承与创新、歌颂与暴露、世界观与文艺观等一系列重要问题,给出了文艺应该为工农兵服务、本质上是为人民服务的回答,给出了文艺应该走与人民群众相结合、与实践相结合的道路。这些理论创建不仅仅在当时,更在后来的历史长河中点拨了一代代文艺工作者,孕育了一批批人民群众喜闻乐见的融思想性、艺术性、观赏性于一体的艺术力作,创造了中国文艺的一个伟大时代。”
      第二,关于艺术教育的理念和方法
      《讲话》指出,作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉。这是唯一的源泉,因为只能有这样的源泉,此外不能有第二个源泉。《讲话》还进一步分析了普及和提高的辩证关系、不同阶级的功利主义,实际上无论是普及还是提高,以及功利主义的种种解释,都是艺术教育的理念问题。
      艺术教育作为我国国民基础教育不可或缺的内容,它对全面提升国民艺术素养,并最终提高国民素质具有不可低估的基础性作用。当前,全面推进艺术教育已成为我国深化教育改革的重要方向之一,党和国家甚至将其提高到增强国家综合国力和竞争力、(转第页)
      (接第页)实现中华民族的伟大复兴的战略高度。从《讲话》说开去,我们的艺术教育应当秉持什么样的理念?
      第一是公平问题。艺术教育在任何时代,其坐标都应该是位于整个坐标系的最靠近原点的位置,而不应该高高在上,作为高悬在普通人民头顶的美丽风景。艺术教育既不是城市中产阶级以上人群的专利,也不是针对少数有艺术天赋学生的精英教育,更不是以谋职为目的的职业技能教育,而是面向全体公民的素质教育,具有规定性、普及性和奠基性的特征。
      第二是导向问题。这一点在《讲话》中论述得较多,最为集中的表述是:现阶段的中国新文化,是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。真正人民大众的东西,现在一定是无产阶级领导的。对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统,我们要继承,但目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式,我们也并不拒绝利用,但这些旧形式到了我们手里,经过改造,加进了新内容,也就变成革命的为人民服务的东西了。

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