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    [长文短教的课程导向]导向性课程的课程要求

    分类:季度总结 时间:2019-05-18 本文已影响

      最近听一位教师执教《一个人的遭遇(节选)》,其教学流程是这样的:首先问“一个人”是谁,他有哪些遭遇,学生谈自己的理解,约15分钟;接着问在这些遭遇中,哪一段遭遇最让你感动,为什么,学生各抒己见,约15分钟;最后问小说的主题是什么,但学生的回答基本上是贴标签:“反对战争,渴望和平”,随后教师便进行反战教育,约15分钟。《一个人的遭遇(节选)》是一篇长文,长文宜短教,而该教师所教的实际上是学生预习的内容,没有促进学生的理解,没有提升学生的认识,更没有改善学生的学习,因此这是一堂低效甚至无效的语文课。
      “长文短教”是许多优秀教师的经验总结,是一种追求对立统一规律的教学策略,体现了深刻的辩证思想。但是在实践过程中,“长文”如何“短教”,“短教”如何“有效”,确实是一个令人头疼的问题。
      如果以“学生的原认知”为起点,以“小说的新解读”为落点,那么教学策略的选择是多元的。教学这篇小说,可以借助许多媒介抵达主题的理解。教学时,可以依赖“第一人称”或“有限视角”看世界,挖掘文字背后隐藏的故事,进而直达对主题的理解;可以通过情节的波澜起伏,在大喜大悲中抵达对小说旨意的把握;也可以经由物象(比如信件、眼泪),并由此连接悲情,从而揭示战争的残酷性;还可以借助索科洛夫的四个“梦”的分析,感受战争对人的生活的摧残。条条大路皆可通罗马,但只有一条通往罗马的最优化路径。“短教”意味着取其精华,去其糟粕。
      当我们陷入迷途的时候,从课程的角度出发,也许可以寻到教学的指南。
      从“选文类型”看,考虑《一个人的遭遇(节选)》的文本特征,我将文本定位为“例文”。王荣生说,例文“仅仅是多个适宜范例中的一个,替换成另外的一篇,一般也照样能够达到知识学习的目的”;“而中选的这一篇‘例文’,用的其实也并不是整篇的‘文’,多数情况下,派用场的只是诗文或诗文读写的某一侧面的某一点或某几点”(王荣生《语文科课程论基础》)。文本定位决定教学内容的选择,教师完全可以在“弱水三千”中“取一瓢饮”。
      从“文本特征”看,《一个人的遭遇(节选)》是一篇小说,而小说属于叙事的文学作品。从大的方面说,学习这篇小说,目的不在于了解那段悲惨的反法西斯战争史,也不在于点燃反对战争、珍爱和平的激情,因为这是历史课、政治课的任务;从小的方面说,学习这篇小说,目的不在于仅仅同情索科洛夫的不幸遭遇,感伤于索科洛夫与凡尼亚的“父子”情感,因为这是散文教学的要求。教学这篇小说,目的应该是学习文本的“叙事艺术”,并由此导向小说主题的理解。从这个意义上说,“叙事艺术”是这篇小说的显著特征,也是绕不过去的教学内容。
      从“编辑意图”看,《一个人的遭遇(节选)》是苏教版高中语文教材必修二“和平的祈祷”专题中的一篇小说。该专题由三个板块组成,依次为“遭遇战争”“黑暗中的心迹”“历史画外音”。其中“遭遇战争”板块由两篇小说组成,分别是苏联作家肖洛霍夫的《一个人的遭遇(节选)》和德国作家海因里希?伯尔的《流浪人,你若到斯巴……》。这两篇小说有“三同两异”。“三同”即两者都是以第二次世界大战为题材,都是通过第一人称来写,都是以“有限视角”的角度来叙述的。“两异”表现在:一是两篇小说的主人公分属敌对的两个阵营,一个为保卫祖国而战,一个为法西斯卖命;二是《一个人的遭遇(节选)》主要通过人物内在的“梦”来反映主题,而《流浪人,你若到斯巴……》主要通过外在的环境布置来表现主题。
      根据以上分析,我以为“梦”是抵达小说主题解读的最佳媒介。理由有三:第一,“梦”比“泪”好,“泪”往往只是伤心的表现,而“梦”则包蕴着遭遇不幸的痛苦、被不幸遭遇所纠缠的痛楚以及摆脱战争阴霾的期望等心理,是复杂情绪的综合表征;第二,“梦”具有较广的联系性,从索科洛夫的梦,可以延伸到所有“梦中人”,可以窥探到战争环境下的不幸遭遇,可以联系到情节发展的跌宕多姿。第三,“梦”是这篇小说叙事艺术的凝结点,选择“梦”作为教学内容,可以跳出人物、情节、环境的旧语境,开辟小说教学内容的新途径。可见“梦”是小说中最具深刻性与新颖性的媒介。
      课文节选部分,作者一共写了四次“梦”。第一次是索科洛夫在俘虏营里,收信得知妻子伊林娜和两个女儿被炸身亡,于是夜夜梦见与她们谈话。这是生者与死人的梦中对话,索科洛夫将无限的情思寄托在虚幻的梦境中,传递出与家人团聚的强烈愿望。第二次是索科洛夫在找到儿子阿拿多里后,索科洛夫常常做着老头儿的梦想:等到战争一结束,就给儿子娶个媳妇,自己就住在儿子那儿,干干木匠活,抱抱孙子。这是幸存者对未来的美好憧憬,与其说梦想折射出儿孙绕膝的天伦之乐,还不如说是对安定生活的热切渴望。第三次写梦是索科洛夫神情凝重地注视儿子遗容的时候,“现在想起来,连那些都像做梦一样:跟中校一起坐上大汽车,穿过堆满瓦砾的街道;还模模糊糊地记得兵士的行列和铺着红丝绒的棺材……让我认出他就是我的儿子小多里”,原来现实就是一场梦,它无情地“埋葬了自己最后的欢乐和希望”。第四次是索科洛夫在领养凡尼亚后,仍有痛苦之事缠身,差不多天天夜里梦见死去的亲人。“而最常见的梦是:我站在带刺的铁丝网里面,他们却站在外边,在另外一边……刚想拉开铁丝网,他们就离开我,仿佛在眼前消失……夜里醒来,整个枕头总是给泪水浸透了。”这是泪水浸染的不幸遭遇,更是泪水洗不去的战争梦魇。四个“梦”可以串起主人公所有的遭遇,可以折射主人公丰富的内心世界。
      弗洛伊德认为梦的本质是欲望的满足,既然现实不能满足人的欲望,人只能诉诸梦境,借助虚幻的梦境暂时化解心灵的痛苦。从四个“梦”的内在联系上看,第一个“梦”是欲望的实现,第二个“梦”是欲望的延伸,第三个“梦”是担忧的实现,第四个“梦”是苦难的再现。四个“梦”中有美梦,也有恶梦,小说在悲喜交加、层层叠高中形成了叙事的张力。
      作者之所以写了一个人的遭遇的同时还要写他的梦,显然是想通过梦与现实的对比,突出遭遇的悲惨。而这种悲惨的遭遇,通过“梦”来反映,不仅揭示了战争对家庭的毁灭,更直接揭示出战争对人的生活特别是心灵的摧残。即便战争已经结束,即便索科洛夫有了“儿子”,但是曾经拥有的一切都不再重来,可见这种精神的摧残不仅是终其一生的,而且是难以弥补的。其实,做梦的何止索科洛夫一人?“索科洛夫之梦”辏聚的是一个人的遭遇,辐射的是一群人的苦难。这样,作者就在“梦”的叙述中,深化了小说的主题。
      (浙江省绍兴市鲁迅中学;312030)

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