大范文网 - 每天发现一点点
每天学习一点点!
  • 思想汇报范文
  • 思想汇报格式
  • 3000字
  • 2000字
  • 1500字
  • 1000字
  • 积极分子
  • 教师思想汇报
  • 部队思想汇报
  • 研究生
  • 十八大
  • 党员思想汇报
  • 入党思想汇报
  • 转正思想汇报
  • 大学生
  • 两会思想汇报
  • 党课思想汇报
  • 党校思想汇报
  • 团员思想汇报
  • 个人思想汇报
  • 工作思想汇报
  • 季度思想汇报
  • 建军节思想汇报
  • 缓刑思想汇报
  • 科学发展观
  • 一月思想汇报
  • 二月思想汇报
  • 三月思想汇报
  • 四月思想汇报
  • 五月思想汇报
  • 六月思想汇报
  • 七月思想汇报
  • 八月思想汇报
  • 九月思想汇报
  • 十月思想汇报
  • 十一月
  • 十二月
  • 浅析中国少数民族萨满教的世界观_萨满教的世界观

    分类:季度思想汇报 时间:2019-04-15 本文已影响

      摘要:萨满教是原生性宗教,是崇奉多神的原始宗教。广义上的萨满教是世界的,我国北方阿尔泰语系诸民族以及彝、景颇、裕固、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族,都曾信仰过萨满教。此外,欧洲、美洲和非洲的许多民族中,也曾存在类似萨满教的原始宗教。萨满教的分布之广,存在时间之长,内容之丰富,是任何人为宗教所不能比拟。狭义上的萨满教为阿尔泰语系,其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。
      关键词:萨满教 灵魂不灭 巫术
      中国萨满教大致形成于人类社会的母系氏族阶段,是在原始信仰基础上逐渐丰富与发展起来的一种民间宗教,作为由原始宗教向人为宗教的过渡,已经有了相对完善的世界观体系,宇宙观、自然观和灵魂观三种相辅相成的观念贯穿在整个萨满教的哲学理论体系中。
      一、宇宙观
      萨满教的宇宙观是人们在观察宇宙。认识宇宙的过程中自发形成的,主要集中在宇宙构造和宇宙起源两大问题上,而且对两者的解释都可归结于某种神圣的动植物,其中宇宙树以及地震鱼、地震龟观念较为普遍。
      萨满教往往把宇宙分为现实生活的俗空间和精神生活的圣空间。纵观世界各地萨满教的宇宙观体系,宇宙的最大的单位是界,界有三个,又各分成多层,每层又遍布大大小小的宇宙精灵。
      对宇宙结构及总貌的解释中大地和天体的观念占有首要地位。各萨满教民族观念中多把大地视作一块四方体,大龟用来支撑世界。天被认为是覆盖在大地上的屋顶,星辰是那个屋顶上的无数个小孔,光和风从小孔吹到大地上。
      萨满教对宇宙的认识主要是表面观察的结果,在这种认识过程中想象起着重要作用。在人们的直观认识中宇宙万象都带上了浓厚的伦理色彩,萨满教并不凭借理想思维解释宇宙现象,结果是整个宇宙便成了幻想的大舞台。萨满教带有原始宗教明显的痕迹,但从人们的想象程度来看,当时人的思维已经有了相当程度的发展。
      二、萨满教的自然观
      萨满教理解的自然观是神格化的、人格化的观念体系。没有纯粹的自然,自然界在萨满教里失去了它的客观性。自然界如何产生,自然是我的本质和根源问题也是萨满教所关心的主要问题,是其自然观的基本内容,没有对自然的观察、认识和解释就不能形成萨满教的自然观。
      但是,萨满教对自然的解释只是一种直观朴素的认识,认为每个自在事物都有神秘的解释和赖以存在的神秘依据。这种直观的认识只停留在表面的层次,未能深入到理论高度,具有许多的局限性。
      三、萨满教的灵魂观
      人的灵魂不灭思想是萨满教观念体系的认识论基础。其最明显的特征是灵魂可以体外旅行。灵魂在体内是静止的,但在体外是运动的,进行垂直和平行两种旅行活动。人在睡觉或昏迷等状态时灵魂进行上、中、下、三界之间的上升或下降等垂直活动,当人死后灵魂就在他界进行平行流动。
      灵魂也有它的安置所,相应的产生了萨满教的送魂习俗,把招来的灵魂或游魂送到一定的场所让它安定下来,防止它到处扰乱,这些管理的任务则由萨满来担当。送魂的仪式因民族而异。
      祖先崇拜观念源于灵魂不灭的观点。萨满教将灵魂观和祖先观念联系在一起,认为祖先的灵魂不仅可以给子孙带来富贵,还可以带来祸害。因此,为了不让祖先作祟,必须通过祭祀、供奉等仪式让它高兴。萨满教观念中祖先的灵魂往往是多元的,另外,像世界上绝大多数祖先崇拜一样,萨满教观念祖先的灵魂中,一般祖先只对家庭成员有影响,而氏族部落首领不止是家族更是整个氏族部落的庇护神。
      四、萨满教的性质
      人类生存在某些特定的自然环境中,自然在任何地方都被最初的人类视为神明。人类对自然的态度基本表现为两种:征服和膜拜。人类的征服态度表现在控制自然的努力,膜拜则恰恰相反,跪倒在自然的脚下,祈求自然的保护和恩赐。前者衍生了巫术,后者形成了宗教。
      所谓巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容
      巫术分为模仿巫术和接触巫术,弗雷泽在《金枝》中把两者归结为“交感巫术”。从功用讲又可分为黑巫术和白巫术,前者是用来攻击仇敌,后者则是用来谋求利益。(萨满教即为白巫术)。
      宗教是“作为一种对超自然力量的邀宠”,企图去“取悦或讨好它们”,“以祈祷和奉献供品来赢得神灵的庇护”;巫术则不然,它企图“用适当的仪式和咒语来巧妙地操纵这种力量”,“强迫或压制这些神灵”。其次,宗教对超自然力量表现出一种“卑躬屈膝”的“敬畏”;二巫术职责表现出一种“满不在乎”、甚至是“妄自尊大”[1]的态度,企图通过某种手段控制和支配超自然力量。
      萨满,在满-通古斯语族的语言里“有处于昂奋状态二手舞足蹈的人”[2]的意思,而这正是巫师降神时的状态。在萨满的仪式中,萨满以自己的法术与神沟通,帮助人实现自己的愿望,从这一方面看,萨满教具有巫术的某些性质,而萨满教作为一些北方少数民族特有的信仰形式更多地表现在祭祀、祈愿仪式上,相比于巫术,萨满教更多赋予了宗教的含义。应当指出,在人类生活的早期,原始宗教与巫术是密不可分的,两者没有划定明确的界限。
      萨满教观念体系中有着一套自有的生命力较强的哲学思想,所以它与信仰该宗教的少数民族的意识形态有着密切的联系,因而深层次地影响他们的生活。
      参考文献:
      [1]弗雷泽.金枝[M].1998-01
      [2]中国大百科辞典(下卷)[Z].中国大百科全书出版社,2002
      [3](瑞典)多桑,冯承钧译.多桑蒙古史(上册)[M].中华书局,1962

    相关热词搜索:萨满教 世界观 浅析 少数民族

    浅析中国少数民族萨满教的世界观_萨满教的世界观相关文章