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  • 陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》随想|陕西米脂第一美女

    分类:工作计划范文 时间:2019-05-14 本文已影响

      摘 要:这部作品以陕北民间故事为框架,以民间音乐为链条,以乡俗风情和传统与当代意识为脉搏展开画面。本文通过米脂女子青青和绥德后生虎子、牛娃、石娃三人一段动人的爱情故事,从陕北民歌的音乐、地域风情和作品内涵方面翔实、深入论述了陕北民歌在陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》中巨大艺术表现表魅力,它对陕北民歌发展传承起到一定性作用。
      关键词:音乐 秧歌剧 陕北民歌 米脂婆姨
      2009年7月由陕西省委宣传部和榆林市民间艺术团联合打造的陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》在国家大剧院隆重上演,这台秧歌剧向人们展示了一场别开生面、荡气回肠的、充满了理想的爱情主题,以暂新的艺术形态展现在观众眼前。
      而此部作品就是在吸收了新秧歌剧创作内容之后投资上百万, 编剧著名作家白阿莹,导演陈薪伊,音乐总监著名作曲家赵季平,分别由陕西省三位著名作曲家崔炳元、韩兰魁、李兴池编曲,总政歌舞团著名歌唱家王宏伟、雷佳、武警文工团吕宏伟主演与陕北著名民歌手王晓怡、雒翠莲、贺斌、雒胜军等演员联手参共同打造的一场荡气回肠,宣泄黄钟大吕之势大型陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》。让我们看到了陕北民歌在黄土地历史文化发展中形成的自己独特的风格多样一种艺术靓丽风景线。
      一、作品如诗般的音乐魅力
      陕北的民歌文化中到处渗透着秧歌、剪纸、高跷等民俗习俗文化以及众多陕北信天游的风土人情,在那里我们可以闻到俗乐文化的音乐风采。而在此剧中我们有进一步尝试到那地域文化带给全国人民音乐大餐,那特有的信天游带着民俗乡音在舞台上随着旋转的山坡、满山的牛羊、冒着黄土清香的大地上将音乐缓缓绕耳升起,构成了一幅精彩的具有陕北民族特色民族地域音乐集锦。
      从音乐线条上看,本剧用陕北民歌的独特的音乐展现魅力将剧中主人公的命运开始演绎,纯四度加大二度或者是两个纯四度的重叠,构成此剧主人公米脂女子青青同绥德后生虎子、石娃、牛蛙三人之间动人的爱情故事。在作者新改编的60多首陕北民歌当中,新创歌曲《黄河神曲》贯穿着这个戏剧的发展,它不仅升华了戏剧的主题思想,平铺直叙的感染打动在场的每位观众 “天上有个神神,地上有个人人。神神照着人人,人人想着亲亲。米脂的婆姨绥德的汉……”。
      该剧的音乐表现在整个故事情节中,结成了传统与现代,继承与创新的艺术形式,在主题音乐出现之后,在塑造人物音乐的情感表达的鲜活性上,音乐风格上保留了陕北民歌的原生元素及特有的风格特色,以双四度的形式向外展开打破了徽、羽两音在旋律中构成陕北民歌调式核心音的骨干作用。尤其是在剧中唱段《哥爱青青能舍上小命》、《水流千里归大海》作曲家通过创作上的中西融合扩展宫、商、徵、羽调式的旋律色彩开放性的交替使用更加增强了剧中人物有王宏伟扮演的石娃这一角色在演唱上的艺术效果运用了西洋的演唱技巧,打破了固有的演唱形式,音域上更加宽广,借助了假声在声音表现力上有一种强烈的振奋意味,犹如天籁之音盈盈于耳、激荡心怀,也增强了音乐的厚重感,衬托出石娃对许下的诺言—挣回钱来娶青青。在音乐与舞蹈语言的渲染中体味什么是真正的人间大爱。
      二、如黛般的地域情韵
      画面淋漓尽致的展示了,黄土高原的陕北大地上那高亢质朴的民歌体裁,融合了江浙一带柔美细腻的民歌小调,就是我们今天听到的,看到的别有一番风味的榆林小曲,咀嚼未尽的善发着浓浓地域风情的秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》。那高原上的黄土稿坡,那黄土高坡上的大树,那大树旁的窑洞,那窑洞里的婆姨与后生,将剧中主人公青青的爱以全新的样式与艺术形态融合到生养她的乡土环境当中,活灵活现的展示了一个敢爱敢恨,对爱执着的陕北婆姨的现实爱情主题画面。
      剧中我们应该感谢作曲家赵季平、崔炳元、韩兰魁、李兴驰,作家白阿莹给当代人带来的黄土地上三个男人与一个女人的纯洁爱情故事,尤其是舞美、舞蹈设计者共同陕北黄土高原的流淌着黄土清香的绥德汉子们的一腔热血,以全新的艺术姿态将大自然用鬼斧神刀雕刻的千沟万壑的黄土高原,形成的陕北特有的艺术风土文化—陕北民歌展现在全国人民观众面前。这样的地域造就了赵季平老师笔下秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》音乐中由33个唱段结构和11和原生民歌融进了陕北民歌和榆林小曲的音乐元素改编、创作而成,让我们感受到千百年来有序许多多的向剧中人物青青、虎子、石娃、牛娃这样的勤劳朴实、坦荡厚道、倔强豪放、热情洋溢,散发着黄土芳香的劳动人民用他们的智慧人生演绎着黄土儿女的民族情韵,讴歌着黄土地文化的艺术乐章。
      在这首创新民歌中,作者在歌词中营造了一个崭新的地域境界运用了陕北信天游中比兴手法把“米脂婆姨绥德汉”从那样的天、那样的山、那样的河中簇拥而来,共同沐浴着悠远壮阔的陕北高原上爱的阳光,从舞台高坡上扭起秧歌排成一排身穿大红、大绿、大黄、大紫的浓郁地方特色服装,把那浓郁的乡土乡情带到人们面前。映衬了以主人公青青为代表人物在心灵上的热情奔放,对幸福生活的渴望,对爱情生活的向往。它宛如涓涓清流,犹如黄土坡上的烂漫山花,正统含蓄,率直、悠扬辽远,辗转悱恻。
      三、自然如画般的作品内涵
      黄土音乐文化透视着陕北民歌无限的艺术光芒,陕北榆林地区历史音乐文化定位中,由于羌、匈奴、突厥等少数民族的频繁迁移,官员调遣往来,促使江浙、湘楚音乐及各类文化在此交流融合,所以榆林小曲就是在这样的艺术背景下产生了。而《米脂婆姨绥德汉》就是这样一个文化标识,使其成为用音乐来表达陕北乃至全国人民对男女爱情最高赞誉。
      该剧的每场重要环节都有大型的舞蹈出现,在舞蹈艺术处理上导演季乔将原始与现代舞蹈巧妙结合,创新理念演绎出一场声势浩大陕北喜剧秧歌情,用舞蹈勾放大勒出和延伸出一派全新的故事气派,“时光冉冉,虎子被迫离家上了“山寨”当了土匪,石娃成了远近有名的好石匠,而牛娃成了青青“亲哥哥”的戏剧性变化。一群诙谐可爱的放羊娃用舞蹈动作的形式从山坡上奔跑下来,画面一转放羊娃们长大了那是一群汉子们,再一次跑下来;斗转星移,一群女娃又辉映出姑娘们载歌载舞的艺术主题,以舞蹈重深重复强化黄土地上男人女人们的自由追求幸福甜蜜爱情的古老主题。有爱情就会有媒婆,该剧中“媒婆舞”在创新意识上将媒婆舞蹈动作夸张,真是幽默、风趣哭笑不得,也是故事情节中不能缺少一个环节。这些左右扭动的舞蹈动作,他不仅编织出陕北汉子的粗犷豪放,热情洒脱的伟岸震人魂魄的情怀,也映射出米脂婆姨的的美丽善良,纯真、靓丽质朴,勇敢追求爱情,扭出了陕北汉子与婆姨对火热生活的热爱, 对幸福生活、美好爱情的追求和向往,与观众心灵相息。
      结语:
      艺术的最终发展决定了它的艺术目的就是服务于生活,服务于社会。秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》呈示的艺术价值在于根性文化的呈现,它让陕北民歌在当地民俗音乐文化的演变过程中能够扬弃陕北民歌中的特色精髓,风格不变,走出地域风貌的隔离迈进新的文化艺术层面它是延安新秧歌剧的延继。它沁透着陕北民情和人文精神,透露着时代的民族气息。它使陕北民歌这一民间艺术瑰宝和音乐文化资源在新的历史时期发挥着政治、经济、文化建设的积极作用。
      正如观众评价说:“这部剧演得太抓人了。它抓住了米脂婆姨绥德汉这句话的精髓,抓住了陕北民歌的魂,把两种强大的具有民间特色的内容嫁接在一起必然会产生强大的文化魅力。”
      参考注释:
      [1]张智斌 《陕北民歌通论》[M],北京:中国社会科学出版社,2010.7
      [2]肖云儒]论《米脂婆姨绥德汉》创新的内在动力2009·5当代戏剧
      [3]王沥沥 民歌艺术》[M],太原:山西教育出版社,2008.1
      作者简介:王海霞 (1974—),女,长春市人,长春大学音乐学院讲师,主要从事声乐教学,表演与研究;硕士研究生。

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