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    【段力佩在育才中学】育才中学

    分类:灯谜 时间:2019-04-11 本文已影响

      上海当代教育家吕型伟發出了这样的感慨:“纵观上海三十年,再也没有出一位像于漪那样的教师,也再也没有出一位像段力佩那样的校长!”  今天,走进上海市育才初级中学的校门,首先映入眼帘的,是鲜花丛中的一尊老者铜像。
      这就是在育才中学坚守48年的段力佩老校长的铜像。
      2003年9月8日,段力佩因病逝世,享年97岁。曾和他并肩奋斗过的“战友”,上海当代教育家吕型伟發出了这样的感慨:“纵观上海三十年,再也没有出一位像于漪那样的教师,也再也没有出一位像段力佩那样的校长!”
      虽然段老已经走了,他留下的“茶馆式教学”却依然在育才中学被后人生机勃勃地演绎着。回顾他的教育生涯,几十年如一日,以校为家,专一、执著、痴迷于教育,堪称一代名师。
      改革家
      段力佩1907年出生于金坛县城内一个知识分子家庭,其父段忻吾终生为小学教师。那时,国家动乱不已,段力佩显示出了很强的运动能力,从师范学校毕业后,不仅教书育人,更能启迪民智。他最终来到上海,先执教于净业孤儿教养院,后辗转至储能中学任训育部主任兼语文、历史教师,其间保护了众多参与游行、示威及地下党运动的学生,被日寇和反动政府均视为一块“硬骨头”。
      解放战争结束后,1950年段力佩被调至育才中学任校长。他坚持以校为家,常年居住在学校。段力佩天天看着学生上课、出操;他亲自开设了多门课程,经常与师生在课堂交流探讨;他爱护学生,鼓励学生發展点点滴滴的长处;他沉浸在教学实践中,以至于白天在校长室里难见其踪影。一天,一位来客几次找段力佩未遇,便在校长办公室门口留下一首五言绝句:“来客见童子,问段哪里去?只在此校中,人多不知处。”
      正是在这样的干劲下,育才中学在段力佩的带领下,始终走在教育改革的前沿,“大刀阔斧的改革精神”依然是今日育才中学的写照。
      一天,段力佩走进数学教研组办公室,看见一个教师坐在堆得像小山一样高的作业本旁埋头批改作业,改不完还得带回家批改。语文组办公室则更厉害,有作文本、大楷本、练习本“三座大山”。他走进课堂,發现教师从上课讲到下课;放学后,许多学生仍在教室赶做作业,劝其去操场活动,但学生仍为完成作业无暇他顾。
      看到师生负担,段力佩感到心情很沉重,认为这些现象偏离了教育方针。于是,他邀请刚从上海师范学院毕业的青年教师王守藩上教改课。上课前,段力佩和她认真商量教学方案,即先让学生看教科书,看懂了就练,然后根据学生实际情况再讲解,而且对不同对象提出不同要求,收到了较好的效果。接着,段力佩引导其他学科也跟着开展了教学改革。
      但是,这段教学改革持续时间不长。1956年,组织安排段力佩担任新成区副区长,段力佩不肯,但反对无果。一直到1963年,组织上才同意段力佩辞去一切行政职务,回育才中学任专职校长。
      回归后,段力佩立即深入到初一(3)班进行教法改革试点,在边读边练的基础上继续进行教学方法改革试验。有时,他还亲自上教改课,先用10分钟言简意赅、条理分明地讲述新课内容,然后让学生自由讨论,对不易理解的地方再启發引导。到了下课前20分钟,他拿出事先拟好的10道题目让学生练习,结果大多数学生在下课前都能完成。经过实验,这个班语文、数学和英语的平均成绩超过其他班,而且学习负担减轻了。
      后来,这段改革经验被总结为“紧扣教材,边讲边练,新旧联系,因材施教”十六个字,今日更被冠以“育才经验”加以彰显。
      段力佩的努力,使育才中学成为上世纪五、六十年代响当当的课改名校,前来学习取经者络绎不绝。但是,之后的“文革浩劫”再次中断了这场改革。
      “文革浩劫”
      文革十年,段力佩遭受大劫,他被长期隔离,乃至妻子含恨病逝,也仅允许他在太平问匆匆一见。那无休止的内查外调,自然是要搜罗罪名,置人死地,可结果却更清晰地展现了段力佩那光明磊落的生命轨迹。生性淡泊的校长,从不愿谈论自己的过去,可那空前的“审查”,却让许多人意外地了解了段老的履历。
      还在段力佩任副区长期间,中国处于“左倾思潮”的影响下。1958年,有领导提出“学生以工为主,以读为辅”,要把学校办成工厂,要用管工厂的一套办法管学校。段力佩针锋相对,坚持提出“学校应当以读为主,以工为辅”,并在新成区第十一女中开展“以读为主,以工为辅”的试点,取得成功。1962年,又有领导提出“学校是阶级斗争的基地”。对此,段力佩很反感,鲜明地提出:“学校应该确立以教育为中心,应该是科学研究的基地,这是常识。”有人批判他,说他搞的是“资产阶级教育”,还组织了六次批判会,把段力佩打入另册。但段力佩仍然坚信:“我是对的。真正有信仰的人敢讲真话,喜欢扣帽子、喜欢發誓的人,其实并无信仰。”
      文章中,当得知“育才经验”被打成“黑教改”、“黑经验”、“黑样板”、“黑典型”,他自己也被打为“修正主义黑典型”、“资产阶级反动权威”的时候,段力佩毫不屈服。回到“牛棚”后,他在“悔过书”的纸上写道:“育才的教改是红的,不是黑的,只要走出牛棚,我还是要照着做,好好为国家培养人才!”1972年因查不出任何问题,段力佩被“解放”了。
      文革结束后,段力佩已年届七旬。让人意想不到的是,他竟然要求回到“伤心地”育才中学继续担任校长职务。重返育才中学校长岗位后,他拄着拐杖,走进课堂,走遍校园每一角落,以至于那年深秋,在匆匆奔忙中摔坏了腿,住进了医院,成为当时该院探望者最多的一位病人。即便如此,他依然在拨乱反正的岁月里亲自为学生书写证明材料,说明学生是清白无辜的,不要因参与“文革”影响其前程。
      此情此景,让人温暖而感动。
      茶馆式教学
      文革后,百废待兴。段力佩在课堂教学上提出了“有领导的‘茶馆’式教学形式”:“读读、议议、练练、讲讲”。
      茶馆式教学可以视为“育才经验”的延续,亦体现了段力佩的毕生之功。
      段力佩坚持认为课堂应是学生学习的场所,而非教师的讲堂。育才必须将“授”转为“学”,發挥学生的积极性、教师的领导性。“读读”,就是在课堂上引导学生阅读教材,帮助学生利用教材,汲取知识;“议议”就是四个学生一组,教师应势利导引导学生通过相互议论寻求疑难问题的答案;“练练”就是引导学生在练习中既动脑,又动手、又开口,基本上能做到当堂理解、当堂消化、当堂巩固。

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