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    【男人是如何被“妖魔化”的】被妖魔化

    分类:600字 时间:2019-05-04 本文已影响

      “恐男症”导致中性风流行  中性的男性更容易接近女性并获得女伴,其背后是几乎经历了二百多年的男性被“妖魔化”的历史。  心理学家调查显示,中性的男性更容易接近女性并获得女伴。随着中性风潮在中国的兴起。无论从荧屏故事、选秀相亲节目,还是现实生活中,这个结论似乎都正在得到印证。
      较早指出这一点的,是苏格兰圣安德鲁大学的认知科学家珀雷特,他认为,当消费社会女性成为消费主体,就会出现广受欢迎带有女性化特点的男性形象,这些带有女性化气质的,男性显然要比孔武有力的男性更加不具有攻击性,也更容易接近。
      上述“好男儿”是怎么炼成的?与这种新“好男儿”对应的,则是几乎经历了二百多年的男性被“妖魔化”的历史。全球学者们试图从中一窥男性形象与角色变化背后复杂的政治、经济以及社会因素。
      女权“憎男”,社会“恐男”
      正如女权主义者正在努力摒弃“温柔、顺从、贤淑被动”等形象,在受异性青睐的男性格与形象中,传统男性的“阳刚、力量、控制、果敢、竞争”等特点正在一点点地消失。当然,这样描述女性在传统视野中对男性的看法,还稍嫌委婉客气,事实上,在更多的女权主义论述中,男性的形象,更倾向于与文明背道而驰的“嗜权、易暴、自私、永不听忠告”, 明镜周刊的专栏女作家Sybille Berg认为,男人愚笨、恶劣和令人憎恶,正是因为“他是男人”,舍此别无理由。言辞激烈的Sybille Berg,甚至把男性集中工作和生活的场所,描述为“兽群”,在这种场合,永远聚集着人类社会中的二等人。
      任何对过往的20世纪政治与社会运动稍有了解的人都知道,如此对男性言辞激烈的态度,绝非独此一家。社会学家发现,自20世纪以来,配合现代文明的基本趣味,公共媒体对男性的厌恶态度,早已经是成为寻常现象。在媒体的描述中,男性永远是“超速驾驶,打架斗殴,随意的性行为、性犯罪”等现象的主角。似乎对男人的这种鞭笞,已经成为现代文明的基本观念和立场。
      关于男性究竟是怎样的社会动物,在19世纪初期就已被热论,甚至包括洪堡、费希特和康德这样的男性哲学家,都一致认为男人是不道德的,自私的,无情的,被欲望驱使、暴力、不负责任。
      在此后漫长的20世纪,尽管态度强硬的女权主义者经常对男性措辞激烈地进行抨击,却很少有男人敢于直接跳出来指责其为胡言乱语。这一点似乎证明,连男人也默认自己的确拥有上述德行。
      有一个事实似乎难以否认:在暴力方面,男人几乎是主要的施暴者和受害者。无论是战争还是其他高危职业,社会都会倾向于习惯性地招募或选择男性。如果发生暴力案件,几乎所有人潜意识中,都会首先将男人作为嫌疑对象。在监狱中,人们会发现,女性只占到全部囚犯的5%。在家庭纠纷冲突中,无论事情本身如何,男性被逮捕或控制的几率为百分百。
      本质来说,并非是女权主义者发现或营造了“男性恐惧症”,如果我们回头看看自然界,就不得不承认,雄性动物的攻击性显然要强得多。如此来说,发生在人类社会中的男性恐惧症,就自然而然了。而所谓的阳刚之气,在持续两百年的现代社会演变中,自然愈来愈成为贬义词。对此,我们的社会,该有怎样的作为呢?
      女人的全面胜利?
      争论仍在继续。一方面男孩子被按照传统的社会属性塑造,另一方面,现代社会的深刻变化,却促使男性在各种挤压和诱惑下做出本能的选择。
      最让人焦虑的问题,依然是强调两性之间的差异和对立。常见的意见是,男人和女人根本就是分别来自火星和金星的两种动物,所以男女之间永远是陌生的。
      有很多学者试图解答这个问题。但是大量研究之后,研究人员并没有发现两性在能力上的太大差异。男人和女人之间,谁更善于学习?女人就不暴力?
      政治学家Peter D?ge(皮特?朵格)认为,最起码在家庭关系中,女性“几乎与男子平等份额”的罪犯。从道德角度来看,女性真的就比男性更道德一些?答案也是否定的,女性所呈现出的道德状态,乃是她们与社会互动的结果。
      大量的研究表明,两性之间在认知的或情感上的自然差异,几乎可以说是没有的。
      尽管如此,许多针对性别的歧视言论仍占据社会的主流。这些言论在过去的代表是“女人附属论”,而到如今则流行“男性贬值论”。
      女权主义作家多丽丝? 莱辛说,男人的贬值“已成为我们文化的一部分,他们几乎不再引人关注”。男人们对女权主义的更多误解,往往起因于这些激烈的言辞,不管它有没有道理。
      事实上早在1779年,苏格兰启蒙者威廉亚历山大就断言,“没有女伴的男人对社会而言是一个危险的动物”。另外一些思想家则在男人“残忍和冷漠自然如是”、“无所谓感对于整个社会”、“一块‘理智’的冷冰”、“凶狠与暴力”等特征方面达成共识。洪堡、费希特和康德等哲学家都曾建议“男人应放弃他的性优越感,必须接近女性,以便成为真正的人”。如此不堪的“动物”,似乎正在面临被强势独立的当代女性抛弃的危险。
      对于类似问题,长久以来以中性化著称的安妮?兰妮克斯,却选择用另一种态度,她在2012年3月接受《卫报》采访时说,女权主义应当不是“把男人排除在外,而是将男人也包括进来。”兰尼克斯强调说,“我们必须要面对并强调这样一点,尤其是要把年轻的男人与男孩也包括进来。”
      英国专栏作家Soraya Chemaly也诚恳地指出,了解了接受女权主义对男性益处多多,最明显的好处是有利于男性自身更好地在社会工作中与女性合作,有利于创造长期稳定的经济环境,并且多多少少能减轻自身的压力。
      也许采用这样一种携手并进的方式,才能把男性调教成不那么让人讨厌的物种。自由消费式的欣赏,一般会成为首选的途径。《第一性》的作者埃里克泽穆尔调查发现, 21世纪以来,大约有五分之一的男人为了“美观”而脱毛,32%的男人试用发胶,53%的男人赞成开美容院,2004年,法国6万家美容院中,男性顾客人数增加了3..5%,男性美发营业额增加了6.3%,显然,越来越多的男性理发,已经不是简单地剪短头发,而是设计更加赏心悦目的发型。
      不过,在复杂的现实生活中,一个矛盾现象也正在产生。在消费社会中,作为消费主体的女性虽为感官愉悦时更倾向于欣赏中性男人,但在选择婚配和生活对象时,却更倾向于传统型男人,强调其刚毅、坚强、果断勇敢,体魄强健等特征。这一点在亚洲社会比较明显,最典型的是日本女性对于“食草男”的焦虑,对于她们来说,重行施展女性魅力来唤起男性的雄性气质,似乎又成为当务之急。而在中国,也常常不乏对男孩“中性化”倾向的各种忧虑,可见性别角色的社会转化,也是一种不得不承受的阵痛。

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